На территории Туркменистана было найдено множество каменных орудий, относящихся к разным этапам палеолита. К неолиту относятся остатки поселений охотников и рыболовов: наиболее известное из них - грот Джебел в восточном Прикаспии.

Область на юге Туркменистана была северо-восточной окраиной древних земледельческих культур Ближнего Востока, и здесь раньше всего в Средней Азии появились земледелие и скотоводство. Найденное возле Ашхабада поселение Джейтун - древнейшее земледельческое поселение (VI тыс. до н. э.) на территории бывшего CCCР. Земледелие возникло на основе естественного орошения: поля увлажнялись разливами горных ручьев.

Древние земледельцы предгорных равнин южного Туркменистана жили оседло в домах, построенных из глиняных валиков - предшественников сырцового кирпича, изготовляли жатвенные серпы с вкладышами из кремня, зернотерки, лепную керамическую посуду, украшенную красной росписью. В неолите, в этой зоне появляются первые ирригационные каналы. Развитие земледелия продолжалось и в эпоху бронзы. К этому времени относится множество памятников - крупных поселений (Намазга-Тепе, Алтын-Тепе, Кара-Тепе и др.), часть которых принадлежит к протогородскому типу. При их раскопках были обнаружены среди прочих материалов и предметы искусства - статуэтки, керамические сосуды с росписью и т. д.
Земледельческие оазисы южного Туркменистана VII-VI вв. до н. э. оказались в составе разных государств: Маргиана (бассейн Mypгaбa) - в составе Бактрии; юго-западные области Парфии и Гиркании - в составе Мидии. В VI-IV вв. до н. э. Туркменистан входил в государство Ахеменидов, а затем во владения Александра Македонского и его преемников - Селевкидов.

Этнический состав древнего населения Туркменистана был неоднородным. В степях и пустынях кочевали скотоводы - дахи и массагеты (западные группы саков - ираноязычных племен, занимавших в те времена огромные территории в Средней Азии и Казахстане). В средние века очень важную роль в формировании туркмен и их языка сыграли огузы - тюрко-язычные племена, проникавшие сюда издавна, но особенно в IX- XI вв., в период передвижений сельджуков.

Туркменами предположительно в IX -XI вв. стала называться та часть степного тюрко-язычного населения, которая осела вдоль границ земледельческих районов и по своей культуре была тесно связана с ирано-язычным населением Хорезма и Хорасана.

Окончательно туркменская народность сложилась лишь в XIV-XV вв. К этому времени в оазисах южного Туркменистана закончилось в основном слияние осевших огузских степных племен с оседлым ирано-язычным населением северного Хорасана.

К началу XVI в. северные туркменские племена широко расселились и занимали все восточное побережье Каспийского моря, полуостров Мангышлак, Устюрт и Балханы, северо-западные окраины Хорезмского оазиса, берега Сарыкамышского озера и Узбоя, а также пустыню Каракумы. Они овладели землями и в оазисах южного Туркменистана, где сохранялось еще ирано-язычное земледельческое население. В этот период большинство туркменских племен вело полукочевой образ жизни, сочетая занятие земледелием на орошаемых землях со скотоводческим хозяйством. Скотоводы, так же как и земледельцы, обычно были в каждом роде. Нередко одна часть семьи кочевала со скотом, а другая жила оседло. обрабатывая землю и оберегая посевы. Земледелием чаще всего занимались более бедные члены рода. Зажиточные сородичи - владельцы больших стад скота - поручали им за долю урожая обработку своих полей. Деление туркмен на скотоводов и земледельцев сохранялось и в ХХ в.

К позднему средневековью туркменские племена оказались разделенными между тремя феодальными государствами - Ираном, Хивой и Бухарой. Общественный строй туркмен в XVI-XIX вв. историки определяют как патриархально-феодальный с элементами патриархального рабства. Роль военно-феодальной знати со временем усиливалась. Феодальные отношения были наиболее развиты у оседлых земледельческих племен (дарьялыкские туркмены, языры прикопетдагской полосы). Однако туркмены почти не имели городов, развитого ремесла и в экономическом отношении отставали от своих соседей - коренных жителей Ирана, Бухары и Хивы. Это было главной причиной их политической раздробленности.

В XVI в. их территория была объектом ожесточенных войн между бухарскими и хивинскими ханами, а юг Туркменистана захватил сефевидский Иран.

В этот период уменьшается сток воды по Дарьялыку и начинает постепенно усыхать Сарыкамышское озеро, по берегам которого жили туркменские племена. Это обстоятельство вынудило их постепенно переместиться на юг, в приатрекские степи и прикопетдагские районы, а оттуда - на юго-восток в долины Мургаба и Амударьи. С начала XVII в. на кочевья северных туркмен и город Хорезм совершают дерзкие набеги калмыки, пришедшие с востока в поисках свободных земель. К этому времени укрепляются не только экономические, но и политические связи туркмен с Русским государством. В конце XVII в. некоторые туркменские племена, измученные набегами калмыков и отрядов хивинского хана, перешли в русское подданство и переселились на Северный Кавказ.

В 1740 г. большая часть территории Туркменистана оказалась в руках иранского шаха Надира. Непокорившаяся часть туркмен ушла на Мангышлак, в прикаспийские степи и в Хорезм. Надир-шах, встречая упорное сопротивление туркмен, жестоко расправлялся с ними. Его предводители истребляли и уводили в рабство жителей, угоняли скот, грабили имущество. Однако борьба не прекращалась. В 1747 г. Надир-шах был убит, и государство его быстро развалилось. Туркменские племена, временно ушедшие на север, возвратились в южный Туркменистан.

В XIX в. продолжались бесконечные войны и грабительские походы феодальных властителей Хивы, Бухары и Ирана на территорию Туркменистана. Не прекращались и междоусобные распри туркменских феодалов. Все это препятствовало общественно-политическому, экономическому и культурному развитию туркмен, обрекало их на крайнюю отсталость.

Накануне вхождения в состав Российский империи туркмены занимали всю современную территорию Туркменистана, а также некоторые районы современных Ирана и Афганистана. Часть их жила на Устюрте и Мангышлаке, где кроме них кочевали казахи. Как и в позднем средневековье, туркмены делились на множество племен, внутри которых существовала многоступенчатая система деления. Наиболее крупными племенами были теке (текинцы), ёмут (иомуты), эрсари, сарыки, салыры, гоклены, човдуры и др. Племенные и родовые связи играли большую роль и использовались родовыми вождями для эксплуатации сородичей.

Долгое время сохранялось множество архаических социальных институтов, уживавшихся с феодализмом. Так, почти до 80-x годов XIX в. существовало патриархальное рабство. Все туркмены делились на "чистокровных", рабов и рабынь, находившихся в семье обычно на положении наложниц. В обществе имелась большая прослойка потомков от смешанных браков свободных с рабынями. Кроме этих основных категорий существовали еще пришельцы из других племен и потомки покоренного и еще не полностью ассимилированного ирано-язычного населения. Все эти социальные категории, кроме "чистокровных", не считались полноценными членами общества.

В 60-70-х годах XIX в. в состав России вошли Бухарский эмират, a затем Хивинское ханство. В 1869-1885 гг. в состав России вошла территория южного Туркменистана, образовавшая Закаспийскую область. С 1898 г. эта область стала частью Туркестанского края.

После присоединения к России Туркменистан стал вовлекаться в экономическую систему российского капитализма, которую, несмотря на установленную царской администрацией систему управления этой окраиной, можно все же назвать прогрессивной по сравнению с архаическим общественно-экономическим укладом туркменских племен.

Социальные, семейно-брачные отношения, правила поведения в обществе, многие века определявшиеся нормами обычного права (адат), в новых социально-экономических условиях оказались под более сильным влиянием духовенства и все чаще стали вытесняться нормами шариата. Общинная земельная собственность, защищаемая ранее адатом, вытеснялась частной собственностью. Родовые старейшины и ханы, захватывавшие общинные земли, становились и фактическими распорядителями воды, орошающей эти земли.

В 1880-1885 гг. по территории Туркменистана была проведена Закаспийская железная дорога, положившая начало проникновению капитала в Среднюю Азию. В Закаспийской области возникли города (Красноводск, Ашхабад и др.) с пришлым русским и армянским населением, появились промышленные предприятия. Таким образом, перед Октябрьской революцией 1917 года в общественном строе туркмен, остававшемся в основном патриархально-феодальным, появились элементы капитализма, особенно значительные в южных (Ашхабадском, Мервском) районах.

После победы Октябрьской революции в Петрограде и успешного вооруженного восстания в Ташкенте (ноябрь 1917 г.) Советская власть официально была провозглашена в Закаспийской области 2(15) декабря 1917 г. на IV съезде Советов Закаспийской области. Затем власть стала переходить в руки Советов и в других городах, поселках, аулах Туркменистана. В то же время в январе 1918 г. власть в Хиве захватил Джунаид-хан.

30 апреля 1918 г. на V съезде Советов Туркестанского края, проходившем в Ташкенте, была образована Туркестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (в составе РСФСР). В нее вошла основная часть территории Туркменистана (Закаспийская область, переименованная в августе 1921 г. в Туркменскую область).

В июле 1918 г. в Закаспийской области при поддержке англичан власть захватили эсеры и меньшевики. В Закаспий вступили английские войска. Гражданская война и иностранная интервенция продолжались около полутора лет. В июле 1919 г. Красная Армия заняла Ашхабад, а в феврале 1920 г. - Красноводск; английские войска были изгнаны из Туркестана.

В ноябре 1919 г. победила народная революция в Хиве, в сентябре 1920 г. - в Бухаре, и на этой территории были образованы Хорезмская и Бухарская народные советские республики. Часть их населения составляли туркмены. Впоследствии эти республики были преобразованы в социалистические.

В результате национально-государственного размежевания Средней Азии из отдельных территорий, населенных туркменами, 27 октября 1924 г. была образована Туркменская Советская Социалистическая Республика. В феврале 1925 г. (одновременно с I съездом Коммунистической партии Туркменистана) состоялся I Всетуркменский съезд Советов, принявший Декларацию об образовании Туркменской ССР и постановление о добровольном вхождении ее в состав СССР. Впервые было создано единое туркменское национальное государство, что стало важнейшим фактором формирования туркменской нации.

В 1929-1930 гг. и особенно в 1931 г. в период индустриализации и коллективизации сельского хозяйства в Туркменистане, особенно в скотоводческих районах, где в наибольшей степени сохранились докапиталистические общественные отношения, активизировались отряды басмачей, поддерживаемые из-за границы. Тем не менее, Красной Армии удалось сравнительно быстро ликвидировать басмачество.

В начале Великой Отечественной войны (ВОВ) была создана 87-я отдельная туркменская бригада, позднее составившая основу 76-й стрелковой дивизии. Во время войны 19 тыс. воинов Туркменистана были награждены орденами и медалями, 51 воин-туркменистанец был удостоен звания Герой Советского Союза.

К трудностям послевоенных лет добавилось страшное бедствие, постигшее туркменский народ в 1948 г. - разрушительное Ашхабадское землетрясение. Тем не менее, за послевоенный период удалось (во многом благодаря русским и украинцам, приехавшим в Туркменистан из опустошенных во время войны регионов СССР) успешно восстановить и модернизировать народное хозяйство республики: создать нефтегазовый комплекс, построить Каракумский канал.

В период распада СССР в Туркменистане в 1990 году был учрежден пост президента, а 27 октября 1991 года Туркменистан объявил о своей независимости. С этого момента начался новый исторический этап его развития.

История Туркменистана. У каждой страны и у каждого народа есть свои интересные страницы истории Древнюю историю Туркменистана (свое исследование) я проведу на основании своего исторического атласа народов, племен, культур. Долгое время территория Туркменистана была дном океана. В те времена материки располагались в других местах. Существовали такие древние материки, как Лемурия, Атлантида, Му. И лишь позднее стали формироваться современные материки. На Земле существовали такие цивилизации как цивилизация асуров (50-4 млн.лет назад), атлантов (4000 – 10 тыс.лет назад), муанцев (4000-30 тыс.лет назад), гиперборейцев (35000-12500 лет днэ). Примерно 200 тыс.лет назад Туркмения стала сушей. Но в это время Аральское, Каспийское и Черные моря были еще единым морским пространством. На территории Туркмении человеческого населения не было, 80 тыс.лет назад на территории появились первые люди – это были потомки атлантов, которые шли с запада на восток. Они в будущем станут туранцами, создавшими свою цивилизацию в Восточной Азии. Небольшая часть этих переселенцев останется на территории Средней Азии и будет основой для формирования нового народа – субарейцев. К 38 тыс.лет днэ на территории Средней Азии (в т.ч.Туркмении) сформировался новый народ – субарейцы (не путайте их с ариями). Субарейцы занимали промежуточное место между аккадийцами Ближнего Востока и туранцами Восточной Азии. Они были европеоидами. К 17500 году днэ территорию Туркмении стали населять новые племена - с севера туда проникали племена костенковской археологической культуры, которая сложилась на территории Нижней Волги. Это были европеоиды с примесью австралоидных признаков (мне кажется именно эти племена стали стали в будущем дравидоидами). К 10000 году днэ на территории Туркмении господствующим населением были дравидоиды костенковской культуры. При этом мне хотелось бы уточнить, что климат в это время в Туркмении был другим, в те времена там еще не было пустынь и климат был субтропический (близний к современному средиземноморскому). К 7500 году днэ господствующим населением Туркмении стали племена культуры али-кош, которые пришли туда с территории Ирана. Это были австралоиды, но они сохранили часть европеоидных признаков (можно сказать, что это уже были дравидоиды). К 5700 году днэ на территории Туркмении господствуют племена джейтунской культуры. Это тоже дравидоиды. Для справки - Джейтунская культура - неолитическая археологическая культура (VI-V тыс. до н. э.), расположенная на территории южной Туркмении и северо-восточного Ирана. Генетически связана с ближневосточными (досемитскими) раннеземледельческими культурами: Джармо, Чатал-Хююк. Выделена советским исследователем В. М. Массоном на основании раскопок 50-60-х гг. XX века. Названа в честь места Джейтун в 30 км к северо-западу от Ашхабада. Джейтунская культура характеризуется осёдлыми поселениями со святилищами (Песседжик-депе). Неолитический поселок Джейтун состоял из 30 глинобитных однокомнатных домов и его население, по предположениям ученых, составляло ок 150 жителей. На их раскопках часты находки каменные топоры, серпов с кремнёвыми вкладышами. Встречается также глиняная посуда, глиняные статуэтки зверей и женщин. Из оружия характерна праща. Прошу заметить, что джейтунцы были развитым народом, это были земледельцы (тем более, что климат в те времена был еще благоприятным для земледения на территории Туркмении). Кроме этого, прошу запомнить, что в это время там уже существовали селения, напоминающие приличные поселки (праобразы будущих городов). У населения этих поселков было оружие и джейтунцы видимо имели связи (торговали) с племенами Ближнего Востока. Для чего я на этом уточняю внимание. Мне кажется есть вероятность того, что в результате наступления (в более поздние времена) засухи, население этих мест вполне могло эмигрировать на юг (в сторону Элама и Щумера) и юго-восток (в долину Инда). К 4100 году днэ на территории Туркмении уже господствует археологическая культура Анау. Это тоже дравидоиды. Анаузцы – еще более развитый народ, они уже освоили меднолитейное дело. Одновременно с культурой Анау на территории Туркмении появляется культура Намазга-депе, которая является самой высшей точкой развития народа Туркмении в те времена (дравидоиды), у народа этой культуры имелись в те времена настоящие города (Намазга, Алтын-депе), которые являются (я так считаю) предвестниками появления таких же городов в Эламе, Шумере, северо-западе Индии. Населению хорошо владело производством бронзы, меди, гончарное искусство тоже было на высоком уровне. Религия в это время у населения Туркмении тоже была. Видимо с этого времени именно начинается эмиграция населения на юг и юго-восток. По моему мнению именно в это время на территории юго-восточной Туркмении возможно существовал древний религиозный и экономический центр дравидоидов – священная Аратта, которую почитали как свою родину шумеры, эламитяне и жители Харапской цивилизации. К 2800 году днэ численность населения Туркмении уменьшилась, к этому времени большая часть населения уже эмигрировала на юг и юго-восток. Последним очагом высокоразвитой цивилизации осталась так называемая Маргианская городская цивилизация (это два города – Намазга и Алтын-депе), мне кажется эменно здесь была легендарная Аратта – религиозный центр шумеров, которые помнили еще свою родину в Туркмении. Тем более эти два города существовали еще во времена расцвета шумерской цивилизации. К 1600 году днэ на территории Туркмении отмечается полный упадок земледельческой культуры (появление пустынь, засуха) оставшихся там немногочиленных дравидоидов. Именно в это время на территорию Туркмении начинают проникать с севера племена древних ариев (племен суянгарской культуры). К 1500 году днэ на территорию Туркмении начинают проникать мидийские и персидские племена (с севера), а древние индийцы (арии) еще живут в восточной части Туркмении, но основная часть их уже ушла на территорию юга Узбекистана и на территорию современного Афганистана (в последующем ушли в долину Инда). К 1300 году днэ на территории Туркмении уже древнеиндийских племен не было, вся территория была населена в основном мидийскими племенами (которые начали уже проникать на север Ирана), в след за мидийцами на территорию Туркмении проникают персы. К 1100 году днэ мидийцы полностью ушли с территории Туркмении, и вся территория населена персидскими племенами. К 700 году днэ территория по прежнему населена персидскими племенами, на севере Туркмении проживают персидские племена кочевников – саков. К 550 году днэ территория Туркмении по прежнему населена саками, а восточная часть ее населена персоязычным народом –согдийцами и была частью нового государственного образования – Согда. Позднее почти вся территория Туркмении вошла в состав Персидской державы Ахеменидов. С 330 г.днэ – в составе империи Александра Македонского С 300 г.днэ – в Селевкидском гусударстве К 250 году днэ на территории Туркмении сформировался новый персоязычный народ – парфяне. Было создано Пврфянское царство, в которое включена территория Туркмении. С 224 года – в составе государства Сасанидов. С 580 года – под властью арабов. С 821 года – в составе государства Тахиридов С 900 года – в составе государства Саманидов К 900 году на территорию Туркмении с севера начинают проникать первые тюркоязычные племена. К 1000 году территория Туркмении заселена тюркскими племенами и находится в подчинение огузского союза племен. К 1050 году на территории Туркмении сформировалось государство турок-сельджуков (ветвь озузов). К 1150 году на территории Туркмении остались только огузы, сельджуки полностью ушли на территорию Турции и Азербайджана. К 1200 году на территории Туркмении на основе огузских племен сформировался новый народ - туркмены К началу 13 века Туркмения вошла в состав государства хорезмшахов. С 1220 года – Туркмения под властью монголов, в государстве Хулагудидов. После 1349 года (после падения власти Хулагудидов) туркмены были фактически самостоятельным народом. Примерно с 1512 года – Туркмения в составе Хивинского ханства. С 1873 года Хивинское ханство подчинено России, С 1991 года – Туркменистан – независимое государство. Часто некоторые историки, изучающие Туркмению пишут, что туркмены являются потомками ариев. И это вполне обоснованно, не смотря на то, что туркмены говорят на одном из тюркских языков. Почему? Потому что длительное время территория Туркмении была населена древними ариями – предками древних иранцев и индийцев. Есть даже легенда о том, что древний арийский город Асгард находился как раз на месте современного Ашхабада. По этой причине можно заметить что длительное время Туркмению населяли арийские племена – это арии, это древние индийцы, мидийцы, персы, парфяне, согдийцы, хорезмийцы. И когда в 11-12 веках на территорию Туркмении пришли туркские племена (огузы, сельджуки и другие тюркские народы), местное население ведь осталось на месте, возможно оно даже составляло большинство населения Туркмении. Коренные жители только стали пользоваться огузским языком и все. То есть генетически (по крови) они потомки ариев (древних индоевропейцев) и по языку – они тюркский народ. Это можно заметить если сравнивать туркменов с таджиками. Внешний облик и обычаи у них одинаковы. Но таджики сохранили свой индоевропейский язык, а туркмены его не сохранили.

Самые популярные туры

История Туркменистана

Археологические раскопки показывают, что люди жили на территории нынешнего Туркменистана 3 000 000 лет тому назад. Ученые думают, что Каспийское море, которое было более широким, чем в настоящее время, начало высыхать и отступать, и результат этого процесса - рождение пустыни Кара-Кум. В это время, и в особенности в эпоху Неолита, сельское хозяйство было распространено в южном Туркменистане, в то время как размножение скота и рыболовство развивалось на севере. По найденным останкам в Тогалак-Тепе, Чопан-Тепе и Геок-Тепе выяснилось, что первое человеческое поселение в Туркменистане появилось между 70-м и 50-м веками до н.э.
В шестом столетии до нашей эры территория нынешнего Туркменистана была завоевана Персидской династией Ахеменидов, в IV веке до нашей эры южная часть нынешнего была завоевана войсками Александра Македонского. Воспользовавшись преимуществом расположения Туркменистана на Великом шелковом пути, персы вели активную экономическую и коммерческую жизнь и основывали города. Во время правления короля Митридата I была вычеканена первая монета из серебра (называемая «драхма»). Во время раскопок древней Нисы были обнаружены ритоны в форме рога из слоновой кости (сосуд), мраморные и серебряные фигурки древних греческих богов. Персидская культура сама по себе была сочетанием греческой и восточной культуры. В сельскохозяйственной сфере, которая была значительно развита во время персидского периода, здесь выращивалась пшеница, ячмень, кукуруза (маис), рис, хлопок, различные фрукты. Одной из самых особенных черт персидского периода было использование арамейской письменности. Государство Персия, просуществовавшее 470 лет, развалилось в 224 году нашей эры.

Еще один культурный центр находился на территории Хорезма. Хорезм так же относился к концу Персидского периода. Персидское государство закончило свое существование в южном Туркменистане в III веке до н.э., и на этой территории начался короткий период господства Сасанидов. Во второй половине V века н.э. Туркменистан попал под влияние другой группы - Эфталитов. Ее представители положили начало господству тюрков на территории Туркменистана. Фактически, VI век н.э. известен в Туркменистане как век Тюркских Каганов.

Арабы пришли в Туркменистан в середине VII столетия. Они завоевали западный Туркменистан и территорию Хорезма, а после нескольких сражений - весь Туркменистан. В IX столетии правление арабов в Туркменистане прекратилось и возродилось уже Тахиридами и Саманидами.

Газнавиды, которые появились в X столетии, положили конец правлению Саманидов и начали свою собственную эру. Движение Огуз-Туркмен в XI-XII столетиях привело к формированию широкой империи, которая распространилась от Средней Азии до Сирии и Палестины, и возглавлялась Сельджукской династией.
Султаны Сельджука уделяли большое внимание науке, искусству и строительству. Самое великолепное построение Сельджукского периода - это, несомненно, мавзолей султана Санджара в Мерве, созданный гениальным архитектором Мухаммадом ибн-Атсизом из Серахса. В результате синтеза традиций старинной архитектурной планировки с богатыми украшениями Огузских племен в Сельджукский период выявились великолепные архитектурные творения, большинство из которых сохранилось до нашего времени. Они являются бесценным историческим и культурным наследием туркменской нации.

Во время царствования султана Жалоледдина Хорезмшаха, Хорезмшахи захватили Иран, Ирак, всю Центральную Азию и северную Индию. Их династия стала властвовать над великим государством на Востоке. Они построили цивилизацию, которая превосходила своих современников в культуре, искусстве и архитектуре.

Академия Мамуна в Гургандже была одним из самых крупных научных центров в это время. В этом научном институте обучались знаменитые ученые - такие, как Аль-Хорезми, Ас-Самани, Авиценна, который изобрел 700 медикаментов в мировой фармацевтической истории, великий математик Аль-Бируни и другие. Воспользовавшись внешними и внутренними волнениями, происходившими в Хорезмском государстве, сильные армии Монголов начали в конце 1219 году атаку.

В 1221 году монгольская армия, вверенная сыновьям Чингиз-хана Джучи, Чагатаю и Огдаю атаковала Гургандж с четырех сторон, и через шесть месяцев захватила город. Некоторые источники утверждают, что во время этой войны монголы убили около миллиона людей.

Монгольские набеги совершили переворот в экономической и культурной жизни Туркменистана и Хорезма. Библиотеки, плотины, мечети и научные институты были разрушены, сотни и тысячи людей были безжалостно убиты.

После развала Монгольской империи в результате внутренних раздоров, Амир Тимур (Тамерлан) собрал Тюркские племена вместе и образовал могущественное государство, которое восстановило стабильность в Туркестане.

Захватив в 1388 году Хорезм и большую часть , Тамерлан, истребивший Золотую Орду, расширил территорию своего господства в северном направлении. Во время Монгольского периода и правления Тамерлана, многие туркменские племена - такие, как Теке, Салур, Ямут и Ерсару разъехались из Туркменистана в Иран, Ирак, Кавказ и Турцию. А такие племена, как Туркменские Аккоюнлу (белая овца), и Каракоюнлу (черная овца), основавшие государства на западном и северном Иране и в восточной Анатолии, основали великую цивилизацию между XIII и XVI столетиями. Согласно историческим источникам, Байрам Хан, создавший себе хорошую репутацию во время похода на Индию, был родом из Туркменов Каракоюнлу.

Когда узбекский хан Шайбани-хан, который заместил Тамерлана, в 1510 году потерпел поражение в Мерве от шаха Исмаила, Туркменистан был захвачен Сафависами, но туркмены, жившие в Хорезме, объединившись с узбеками, не позволили Сафависам надолго размеситься в регионе.

Позднее узбеки и туркмены основали ханство, известное как Хорезм (Хорезмское ханство). Несмотря на то, что это ханство господствовало на большей части Туркменистана, туркмены в Мерве, Ахале и Этреке сохранили свою независимость и просто платили ханству дань.

Ученые предполагают, что в доисторические времена территория Туркмении была населена неандертальцами, поскольку обнаружены следы их пребывания близ селения Гаурдак, на склонах горы Большая Балахана (Чарджоуская область, ныне Лебапский велаят).

На территории Туркменистана также обнаружена мезолитическая пещерная стоянка Джебел (близ Небитдага), носители которой в VI тыс. до н.э. мигрировали на Волгу. Эти народы уже владели техникой изготовления примитивной керамики и по-преженему пользовались каменными орудиями. Антропологически они принадлежали к древнеуральской расе. Ряд показателей сближают стоянку Джебел с Кельтиминарской культурой, которую обычно ассоциируют с предками финно-угров.

Классический Неолит представлен земледельческой Джейтунской культурой (VI–V тыс. до н.э.), которая представляла собой периферию Ближневосточного археологического комплекса. Согласно данным современной лингвистики, носители этой культуры говорили на сино-кавказских языках, из чего строится гипотеза, что именно они могли принести неолитическую культуру в Китай (Яншао).

В конце VI – начале V тысячелетия до н.э. Джейтунскую культуру сменила культура Аннау, носители которой представляли новую волну выходцев из Ирана, уже освоивших меднолитейное дело. Синхронно с культурой Аннау в V тыс. до н.э. зарождается поселение Намазга-Тепе, на основе которого формируется Маргианская цивилизация, входящая в круг дравидских культур Среднего Востока (Хараппская цивилизация, Элам).

Во II тыс. до н.э. территорию Туркмении заселяют арийские племена Андроновской культуры, причем первой волной завоевателей считаются носители дардских языков. Исследователи предполагают, что в IX–VII вв. до н.э. здесь (а также на сопредельной территории северного Афганистана) сложился описанный в Авесте протоиранский союз Арьйошайана, который был отчасти разгромлен, отчасти оттеснен к югу турано-массагетскими кочевниками.

Иранский период. В составе империи Ахеминидов

После формирования зороастрийской древнеиранской цивилизации, земли Туркмении попадают в еe орбиту. В VI–IV вв. до н.э. здесь создается сатрапия Маргиана (с центром в городе Мерв), входящая в состав государства Ахеминидов.

Первым государством, центр которого находился на территории Туркменистана, была Парфия со столицей в городе Ниса. Другим важным центром страны в то время стал Мерв. Ядро Парфянского государства составило сакское племя парнов, кочевавшее на территории Туркмении. Воспользовавшись ослаблением государства Селевкидов, они сначала подчинили своему влиянию сопредельные территории Гиркании и Хорасана, а затем и всю Персию, Месопотамию, Армению и Бактрию. Однако серьезным врагом парфян выступили центральноазиатские кочевники, говорившие на индоевропейских языках – тохары (юэчжи).

В составе Сасанидского Ирана

После падения Парфии туркменские земли вновь превращаются в периферию Ирана (Сасаниды). Территории Туркмении в это время были известны как северный Хорасан. В IV веке на территорию Туркмении проникло христианство: в 334 Мерве была учреждена епископская кафедра.

В V–VI вв. территория принадлежащей Сасанидам Туркмении была завоевана кочевыми ираноязычными эфталитами, после разгрома которых Сасаниды вновь вернули утраченное влияние. Однако у северных границ ираноязычной Туркмении образовался Тюркский каганат. В VIII веке арабы разгромили государство Сасанидов и принесли на территорию Туркмении ислам. В 776–783 гг. население участвовало в антиарабском восстании под руководством хуррамита Хашима ибн Хакима (Муканны).

Позднесредневековая Туркмения

В XII веке туркмены, проживающие на территории Туркмении попали под власть хорезмшахов: в 1141 г. Ала ад-Дин Атсызразграбил Мерв, а в 1193 г. Ала ад-Дин Текеш окончательно присоединил земли Туркмении к Хорезму. К тому времени у переселившихся на запад туркменов возникло собственное государственное объединение Конийский султанат, территория которого стала ядром формирования турецкого народа.

В начале 1219 г. территория Туркмении, подчиненная Хорезму, подверглась опустошительному монгольскому нашествию. Города Мерв и Ургенч была превращены в руины. Территория Туркмении надолго превращается в периферию соседних государств: монголо-персидского государства Хулагуидов (XIII–XIV вв.), а затем узбекских империй Тимуридов (XIV–XVI вв.), Бухарского и Хивинского царства. В этот период свободные туркмены вернулись к родо-племенному строю. Особого развития достигло ковроделие.

В 1654 году часть туркмен с полуострова Мангышлак переселилась сначала на север в астраханские степи, а затем под натиском калмыков мигрировала на Северный Кавказ (Трухмены). Другая часть Мангышлакских туркмен в это время мигрировала на юг, где сформировала многочисленный и влиятельный клан текинцев. Третья часть мангышлакских туркмен двинулась к Амударье и образовала племя эрсари.

Русские большевики имели некоторое влияние среди русских рабочих туркменских городов и поэтому попытка установления советской власти была предпринята синхронно центру. В результате на территории Туркмении образовалась интернациональное демократическое коллаборационистское Закаспийское временное правительство, которое обратилось за помощью к Великобритании.

В 1920 г. Красная Армия заняла Красноводск. Основная часть территории Туркмении 7 августа 1921 г. как Туркменская область вошла в состав Туркестанской АССР. 27 октября 1924 г. по национально-государственному размежеванию советских республик Средней Азии преобразована в Туркменскую ССР. Коммунисты передали землю подконтрольным советскому государству сельскохозяйственным кооперативам, которые занимались главным образом хлопководством. Развивалась нефтедобывающая промышленность. Проводилась борьба с неграмотностью при насаждении атеистической идеологии.

В ночь 6 октября 1948 г. в Ашхабаде произошло сильнейшее землетрясение, унесшее жизни от 60 до 100 тыс. человек. В 1954 г. началось строительство Каракумского оросительного канала.

В 1967 г. был введен в эксплуатацию газопровод «Средняя Азия – Центр», по которому туркменский газ пошел в центральные районы России.

В октябре 1990 г. Верховный Совет Туркменской ССР учредил пост президента республики.

Эпоха Туркменбаши (1991 –2006)

После развала СССР Туркменистан обрел независимость, в стране установился авторитарный режим Сапармурата Ниязова (бывшего первого секретаря местного отделения КПСС), получившего 22 октября 1993 года официальный титул Туркменбаши.

В 1994–1995 гг. в стране рассматривался вопрос о преобразовании занимаемой Сапармуратом Ниязовым «Туркменбаши» высшей должности президента в шаха и объявлении Туркменистана шахством. Из названия государства Республика Туркменистан было исключено слово Республика , и официальным названием страны стало Туркменистан . Однако на совещании старейшин, прошедшем в 1994 г. в Балканском велаяте, эта идея не была единодушно поддержана старейшинами, представлявшими несколько кланов Туркмении. В связи с этим, а также в бо́льшей мере учитывая высказанное в ходе негласных консультаций отрицательное отношение к этой идее руководств соседних Ирана, Узбекистана, России и учитывая натянутые отношения Ниязова с возможным наследником сыном Мурадом, Ниязов шахом объявлен не был. Позже, в декабре 1999 года, Сапармурат Ниязов был объявлен пожизненным президентом.

Культ личности Туркменбаши включал возведение памятников и мечети Туркменбаши Рухы, переименование улиц, а также горных вершин и даже целого города (Красноводск стал Туркменбашы). Оппозиция и свободный интернет были запрещены, введены цензура, «железный занавес» и слежка за гражданами и иностранцами, а вместо советской идеологии населению на всех уровнях в обязательном порядке навязывалась умеренно-националистическая идеология «священной» книги Туркменбаши «Рухнама» («Философско-историческое исследование духовности туркменского народа» с изложением наказов и заветов настоящим и грядущим поколениям страны 2001–2004), приближенной по статусу к Корану. В политической, общественной, экономической и бытовой жизни населения было введено множество нововведений вплоть до абсурдных. Вместе с тем, благодаря экспорту природного газа и некоторым мерам социальной поддержки, Туркмении удалось сохранить умеренно высокий уровень жизни.

Современность

Вопреки прогнозированию населением и некоторыми аналитиками наступления системного кризиса в Туркменистане в случае внезапной смерти Туркменбаши, после оказавшейся быстрой и неожиданной для туркменского народа смерти Ниязова 21 декабря 2006 года смена политической власти прошла внешне мирно, сколько-либо очевидного кризиса не случилось. Однако предусмотренные конституцией исполнение обязанностей президента председателем парламента-Меджлиса не состоялось. Решением совета безопасности Туркмении временным главой страны стал вице-премьер, министр здравоохранения Гурбангулы Бердымухамедов, который затем был избран вторым президентом Туркмении на выборах 11 февраля 2007 года. В стране было отменено большинство нововведений Туркменбаши и во многом упразднен культ его личности, авторитарный режим был в некоторой мере либерализован и проведены прочие реформы.

12 февраля 2012 года состоялись четвертые президентские выборы. Гурбангулы Бердымухамедов избран на второй срок, с результатом 96,70 %.

21 августа 2012 года создана вторая партия – Партия промышленников и предпринимателей. До этого в стране существовала однопартийная система.

А. П. Окладников в 1949-1950 годах кроме слоёв эпохи мезолита нашёл памятники эпохи неолита и начала бронзового века .

В конце VI - начале V тысячелетия до нашей эры джейтунскую культуру сменила культура Аннау, носители которой представляли новую волну выходцев из Ирана , которые уже освоили меднолитейное дело. Синхронно с культурой Аннау в V тысячелетии до н. э. зарождается поселение Намазга-Тепе , на основе которого формируется Маргианская цивилизация (Гонур-депе), входящая в круг дравидских культур Среднего Востока (Хараппская цивилизация , Элам) [ ] .

Во II тысячелетии до н. э. территорию Туркмении заселяют арийские племена андроновской культуры , причём первой волной завоевателей считаются носители дардских языков . Исследователи предполагают, что в IX-VII веках до н. э. здесь (а также на сопредельной территории северного Афганистана) сложился описанный в Авесте протоиранский союз Арьйошайана, который был отчасти разгромлен, отчасти оттеснён к югу турано-массагетскими кочевниками .

Иранский период

В составе империи Ахеменидов

Парфия

Первым государством, центр которого находился на территории Туркменистана, была Парфия со столицей в городе Ниса . Другим важным центром страны в то время стал Мерв . Ядро Парфянского государства составило сакское племя парнов , кочевавшее на территории Туркмении. Воспользовавшись ослаблением государства Селевкидов , они сначала подчинили своему влиянию сопредельные территории Гиркании и Хорасана , а затем и всю Персию , Месопотамию , Армению и Бактрию . Однако серьёзным врагом парфян выступили центральноазиатские кочевники, говорившие на индоевропейских языках - тохары (юэчжи).

В составе Сасанидского Ирана

После падения Парфии туркменские земли вновь превращаются в периферию Ирана (Сасаниды). Территории Туркмении в это время были известны как северный Хорасан . В IV веке на территорию Туркмении проникло христианство : в Мерве была учреждена епископская кафедра .

Сельджуки

Первую попытку создания тюркского государства на территории Туркмении предпринял Алп-тегин , который в X веке основал недолговечную державу Газневидов . Формирование туркменского народа связано с миграцией огузских племен под предводительством Тогрул-бека Сельджукида , который основал собственное государство в . К в. сельджуки установили контроль над территорией Туркмении, однако череда военных побед позволила создать им обширное государство. В сельджуки взяли Багдад . Тем не менее центром могучей империи сельджуков продолжала оставаться территория Туркмении . В результате походов сельджуков отдельные группы туркмен расселились на территории Ближнего Востока. Они не составили там большинства (туркоманы), но создали там ряд государственных образований (Кара-Коюнлу).

Позднесредневековая Туркмения

В 1654 году часть туркмен с полуострова Мангышлак переселилась сначала на север в астраханские степи, а затем под натиском калмыков мигрировала на Северный Кавказ (Трухмены) . Другая часть Мангышлакских туркмен в это время мигрировала на юг, где сформировала многочисленный и влиятельный клан текинцев . Третья часть мангышлакских туркмен двинулась к Амударье и образовала племя эрсари .

В составе России

Русские большевики имели некоторое влияние среди русских рабочих туркменских городов и поэтому попытка установления советской власти была предпринята синхронно центру, то есть уже в ноябре 1917 года, однако вскоре местные русские рабочие подняли антибольшевистское восстание . В результате на территории Туркмении образовалась интернациональное демократическое [ ] коллаборационистское Закаспийское временное правительство , которое обратилось за помощью к Великобритании.

В 1967 был введён в эксплуатацию газопровод «Средняя Азия - Центр», по которому туркменский газ пошёл в центральные районы России

Перестройка в Туркмении

В декабре 1985 года первым секретарем Компартии Туркменской ССР стал С. Ниязов, но существенных перемен в республике долгое время не было . Более того в июле 1988 года Президиум Верховного совета республики запретил в Туркмении митинги и шествия . В мае 1989 года в Ашхабаде и Небит-Даге прошли антиармянские беспорядки, вылившиеся в погромы принадлежавших армянам точек . Первое общественное туркменское объединение «Агзыбирлик» было зарегистрировано только 1 сентября 1989 года, но уже 15 января 1990 года было запрещено властями республики . В октябре Верховный Совет Туркменской ССР учредил пост президента республики. Создание ГКЧП не вызвало в Ашхабаде почти никакой реакции - лишь 21 августа 1991 года С. Ниязов признал решения Комитета незаконными на территории республики . После ГКЧП Коммунистическая партия Туркмении продолжала действовать легально и только после референдума о независимости республики, состоявшегося 26 октября 1991 года, самораспустилась .

Эпоха Туркменбаши (1991-2006)

После развала СССР Туркменистан обрел независимость, в стране установился авторитарный режим Сапармурата Ниязова (бывшего первого секретаря компартии Туркмении), получившего в 22 октября 1993 году официальный титул Туркменбаши .

21 августа 2012 года создана вторая партия - Партия промышленников и предпринимателей . До этого в стране существовала